The Horse Nation

Serie di antichi amuleti a forma di cavallo

qui sotto un piccola colonna sonora, un brano che ha proprio il titolo di questo post. 

How to...

Amuleto Arapaho - 1885

Alcune fasi nella realizzazione di uno charm. Pelle conciata al cervello e perline Italiane di inzio 900 i materiali.

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Some steps in the making of a charm. It's made out of braintanned hide and old Italian beads.

Trofei Umani - part 3

Danza dello Scalpo Sioux - George Catlin - 1845

Il 29 Ottobre 1805 Clark scrisse:
“Il Capo mandò sua moglie a prendere la sua borsa della medicina e aprendola ci mostrò 14 dita che lui diceva fossero le dita dei suoi nemici che aveva preso in guerra, indicando allo stesso tempo il Sud Est e dalla direzione conclusi trattarsi di indiani Snake (Paiute settentrionali); Questa fu la prima volta in cui venni a conoscenza di Indiani che prendevano trofei diversi dagli scalpi dai loro nemici.
Il Capo aveva dipinto queste dita, e diversi altri oggetti che erano nella borsa, di rosso e li ripose via al sicuro, facendo al contempo una breve arringa che io suppongo parlasse di ciò che lui aveva fatto in guerra” (Moulton 1989:351).

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On October 29, 1805 Clark wrote:
"The chief sent his wife to take his medicine bag and opening it showed us 14 fingers which he said were the fingers of his enemies that he had taken in war, indicating at the same time, the South East and be concluded by the management of the Indian Snake (northern Paiute) This was the first time I learned of Indians who took trophies other than scalps from their enemies.
The Chief had painted red these fingers and several other items that were in the bag and put them away safely, while at the same time he pronounced a short harangue which I suppose was talking about what he had done in the war "(Moulton 1989:351) .

Scalpo conservato alla Wisconsin Historical Society

Trofei Umani

Trofeo/Amuleto -opera di Angela Swedberg-
le "dita" fissate sulla collana sono in vetro

"Culturalmente il conflitto violento fra gruppi sociali affonda nella preistoria delle Pianure e del Great Basin del Nord America. Prove sia di conflitti su piccola scala, per il territorio o a causa di razzie, da cui sfociavano mutilazioni o morte, e sia di guerre su larga scala con distruzione dei villaggi e massacri sono state rintracciate sia archeologicamente e sia attaverso lo studio dei resti umani….

Il tipo di conflitto prevalente variava attraverso il tempo ed i luoghi, essendo meno frequente nelle Pianure durante il periodo Arcaico e quello delle Woodland, e più comune durante il periodo del "Villaggio". La sanguinosità dei conflitti tribali aumento perfino drammaticamente durante il periodo protostorico e quello storico quando gli Cheyenne, i Crow, i Sioux e altri gruppi migrarono dall'est nelle terre già occupate delle Pianure.

Nel Great Basin lo stato di guerra fu prevalente durante l'ultimo millennio, quando le popolazioni "Numic," inclusi i Paiute, Ute, Shoshone e Comanche espansero il loro territorio per mezzo della forza militare.

I gruppi Numic erano ostili fra di loro, ma erano "militarmente aggressivi" e in guerra con "virtualmente tutti i loro vicini" (Sutton 1986). Lo spostamento degli Shoshoni verso le Pianure inizio intorno al 1500 circa, mentre gli Ute e i Comanche entrarono nel sud delle Pianure nel 1700 circa. Le popolazioni residenti furono scacciate o eliminate.

La pratica e l'importanza culturale della guerra fra le tribù storiche delle Pianure è ben documentata da svariati classici lavori sui Blackfeet, gli Cheyenne e i Pawnee. Per alcune tribù la "principale occupazione era la guerra" (Grinnell 1923b:6). Per gli uomini, il prestigio e la leadership fra la tribù poteva essere ottenuta solo grazie a successi in guerra e, per la tribù stessa, la razzia di cavalli divenne una parte integrale dell'economia.

Prendere trofei umani come parte della guerra nelle Pianure e nel Great Basin. aveva anche radici profonde. Scalpi stesi su canestri a forma di dischi, risalenti al periodo dei "Basketmaker" (circa 2000 anni fa), sono stati scoperti nell'est del Great Basin dove le condizioni ambientali secche hanno favorito la conservazione di reperti organici. 

Teste usate come trofei e scalpi sembrano anche dipinti sulle rocce dell'est e del sudest dello Utah. Prove osteologiche di scalpamenti e di teste prese come trofeo sono state registrate nei siti della cultura Fremont datati dal 680-1180. Le prove osteologiche includono tagli e fori sui crani, patologie del cranio tipiche dei sopravvissuti ad uno scalpamento, resti decapitati e smembrati, teschi usati per trofei, e modifiche intenzionali di ossa umane, come ad esempio ossa più lunghe trasformate in strumenti".

Mia traduzione da The Taking and Displaying Of Human Body Parts di Richard J. Chacon e David H. Dye.
Continua...

Trofeo/Amuleto di fine 800 - Cheyenne. 
Da riscontri fatti si pensa che la pelle 
per il sacchetto (scroto) 
e le dita usate appartengano 
ai soldati caduti con Custer sul Little Big Horn

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"Culturally violent conflict between social groups sinks into the prehistory of the Plains and the Great Basin of North America. Evidences of conflicts on a small scale for the area or because of raids, from which flowed mutilation or death, and both of wars on a large scale with destruction of villages and massacres were detected both archaeologically and across the study of human remains ....
The predominant type of conflict varied across time and places, being less frequent in the Plains during the Archaic period and that of the Woodland, and more common during the period of the "Village". The cruelty of tribal conflicts increase dramatically during the period when the protohistoric and historical Cheyenne, Crow, Sioux and other groups migrated from the East to the lands already occupied in the Plains.
In the Great Basin the state of war was prevalent during the last millennium, when the "Numic" population including the Paiute, Ute, Shoshone and Comanche expanded their territory through military force.
Numic groups were hostile to each other, but they were "militarily aggressive" and war with "virtually all their neighbors" (Sutton 1986). Moving of the Shoshoni to the Plains begin around 1500, while the Ute and Comanche entering in the southern Plains in about 1700. The local residents were driven out or eliminated.
The practice and the cultural importance of historical war between the tribes of the Plains is well documented by several classic works on Blackfeet, Cheyenne and Pawnee. For some tribes the "main occupation was war" (Grinnell 1923b: 6). For men, the prestige and leadership among the tribes could be obtained only by success in war, and for the tribe itself, the plunder of horses became an integral part of the economy.
Taking trophies humans as part of the war in the Plains and Great Basin had also deep roots.
From: The Taking and Displaying Of Human Body Parts di Richard J. Chacon e David H. Dye.
To be continued ...

Amuleto/Trofeo Apache

La Stella del Mattino

Da "Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians" di Clark Wissler, pubblicato su Anthropological Papers of the American Indians, American Museum of Natural History :
"Un amuleto Piegan più complesso ha un bottone in ottone nella parte superiore a simboleggiare la Stella del Mattino, l'elemento ricurvo rappresenta la "Donna del Sole" (la Luna). Lungo i bordi dell'elemento in rame ci sono dodici chiodi in ottone, a rappresentare le stelle. I piccoli campanelli rappresentano invece gli ammassi stellari, anche se le informazioni raccolte su quest'ultimo punto non sono definitive".

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From "Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians" di Clark Wissler, Anthropological Papers of the American Indians, American Museum of Natural History :
"A more complicated Piegan charm has... "The brass button at the top stands for the morningstar; the curved crosspiece, the sun woman (the moon). Along the edge of the latter were twelve brass nails, representing stars. The bunch of four small bells is said to stand for star clusters, though on this point our information is not definite".

Uno charm da me realizzato basandomi su quello descritto. L'elemento a forma di mezza Luna è ricavato da una vecchia pentola in rame.